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大雅·文王

大雅·文王朗读
出自先秦:佚名的诗词

文王在上,於昭於天。

周虽旧邦,其命维新。

有周不显,帝命不时。

文王陟降,在帝左右。

亹亹文王,令闻不已。

陈锡哉周,侯文王孙子。

文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。

世之不显,厥犹翼翼。

思皇多士,生此王国。

王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。

穆穆文王,于缉熙敬止。

假哉天命,有商孙子。

商之孙子,其丽不亿。

上帝既命,侯于周服。

侯服于周,天命靡常。

殷士肤敏,祼将于京。

厥作祼将,常服黼冔。

王之荩臣,无念尔祖。

无念尔祖,聿修厥德。

永言配命,自求多福。

殷之未丧师,克配上帝。

宜鉴于殷,骏命不易!命之不易,无遏尔躬。

宣昭义问,有虞殷自天。

上天之载,无声无臭。

仪刑文王,万邦作孚。

摘要

《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇,传为周公旦所作,用以歌颂周文王姬昌的功业与德行。全诗以"文王在上,於昭于天"开篇,通过反复咏叹文王受命于天、建立周朝的伟绩,强调"天命靡常"、"以德配天"的核心思想。诗中"周虽旧邦,其命维新"等名句,既追溯周族历史,更宣扬文王以德政革新天命的政治理念,奠定了周朝"敬天保民"的治国纲领。作为宗庙祭祀的乐歌,其四言句式与重章叠唱的形式具有典型的《诗经》特征。朱熹评价此诗"立万世君臣之极",其确立的"天命转移"理论对中国古代政治哲学影响深远,堪称周人论证统治合法性的奠基之作。

DeepSeek赏析

这首《文王》乃《诗经·大雅》首篇,以庄严典雅的笔调歌颂文王德业。全诗七章,章章相扣,以"天命"为线索,展现周人"以德配天"的政治智慧。开篇"文王在上"四句,将文王神格化,奠定全诗肃穆基调。诗中"亹亹文王""穆穆文王"等叠词运用,既强化韵律,又凸显文王勤勉恭敬之德。最妙在"殷鉴"思想的提出,"宜鉴于殷,骏命不易"八字,道出周人以殷亡为戒的深刻思考。末章"仪刑文王,万邦作孚"收束全篇,昭示效法文王乃治国根本。全诗将历史叙事、道德训诫与宗教意识熔于一炉,句式整饬而富于变化,实为《大雅》典范之作。