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皇矣

皇矣朗读
出自先秦:佚名的诗词

皇矣上帝,临下有赫。

监观四方,求民之莫。

维此二国,其政不获。

维彼四国,爰究爰度。

上帝耆之,憎其式廓。

乃眷西顾,此维与宅。

作之屏之,其菑其翳。

修之平之,其灌其栵。

启之辟之,其柽其椐。

攘之剔之,其檿其柘。

帝迁明德,串夷载路。

天立厥配,受命既固。

帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。

帝作邦作对,自大伯王季。

维此王季,因心则友。

则友其兄,则笃其庆,载锡之光。

受禄无丧,奄有四方。

维此王季,帝度其心。

貊其德音,其德克明。

克明克类,克长克君。

王此大邦,克顺克比。

比于文王,其德靡悔。

既受帝祉,施于孙子。

帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。

密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。

王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。

以笃于周祜,以对于天下。

依其在京,侵自阮疆。

陟我高冈,无矢我陵。

我陵我阿,无饮我泉,我泉我池。

度其鲜原,居岐之阳,在渭之将。

万邦之方,下民之王。

帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。

不识不知,顺帝之则。

帝谓文王:訽尔仇方,同尔弟兄。

以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。

临冲闲闲,崇墉言言。

执讯连连,攸馘安安。

是类是禡,是致是附,四方以无侮。

临冲茀茀,崇墉仡仡。

是伐是肆,是绝是忽。

四方以无拂。

摘要

《皇矣》是收录于《诗经·大雅》中的一首周代开国史诗,作者为周代集体创作,属无名氏作品。此诗以宏大的叙事追溯了周部族崛起的历程,重点歌颂周文王受天命征伐密、崇两国,建立王业的功绩。全诗八章,层层递进:先述太王(古公亶父)开辟岐山基业,王季(季历)继承祖德,再详写文王秉承天命、伐密伐崇的正义之战。诗中强调“皇矣上帝,临下有赫”,凸显天命转移的合法性——周人因德行取代殷商,反复申明“帝谓文王”,彰显其伐暴安民的使命。全篇贯穿着“敬天保民”“以德配天”的思想,通过战争场面的刻画(如“执讯连连,攸馘安安”)与上帝谆谆告诫的独特写法,塑造了文王作为天命承继者与德政施行者的形象。作为周人自述开国史的重要文献,《皇矣》不仅具有珍贵的历史价值,其雄浑的史诗气质与鲜明的政治伦理观念,对后世儒家德治理念的形成影响深远,被汉代《毛诗序》评为“美周也”,是研究周代天命观与政治思想的重要篇章。

DeepSeek赏析

《皇矣》乃《诗经·大雅》中气势恢宏的史诗篇章。全诗八章,以"皇矣上帝"开篇,展现周人代商的天命观。诗中巧妙运用叠词与排比,如"作之屏之""修之平之"等句,形成铿锵有力的节奏,再现先王开疆拓土的艰辛历程。通过"帝谓文王"的反复咏叹,将文王受命、伐崇灭密的史实与天命观完美融合。"临冲闲闲,崇墉言言"等战场描写,以简练笔墨勾勒出磅礴战争场面。全诗既是对周人开国历史的庄严记录,更是一部以诗证史的典范之作,充分展现了《大雅》"述祖德、明王业"的创作主旨。