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荡朗读
出自先秦:佚名的诗词

荡荡上帝,下民之辟。

疾威上帝,其命多辟。

天生烝民,其命匪谌。

靡不有初,鲜克有终。

文王曰咨,咨汝殷商。

曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。

文王曰咨,咨女殷商。

而秉义类,彊御多怼。

流言以对。

寇攘式内。

侯作侯祝,靡届靡究。

文王曰咨,咨女殷商。

女炰烋于中国。

敛怨以为德。

不明尔德,时无背无侧。

尔德不明,以无陪无卿。

文王曰咨,咨女殷商。

天不湎尔以酒,不义从式。

既愆尔止。

靡明靡晦。

式号式呼。

俾昼作夜。

文王曰咨,咨女殷商。

如蜩如螗,如沸如羹。

小大近丧,人尚乎由行。

内奰于中国,覃及鬼方。

文王曰咨,咨女殷商。

匪上帝不时,殷不用旧。

虽无老成人,尚有典刑。

曾是莫听,大命以倾。

文王曰咨,咨女殷商。

人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。

殷鉴不远,在夏后之世。

摘要

《荡》是《诗经·大雅》中的一首政治讽喻诗,作者佚名。此诗以周文王斥责商纣王暴政的口吻展开,实则借古讽今,警示周厉王统治下的社会危机。全诗八章,首章以"荡荡上帝,下民之辟"开篇,以上帝法度宽广反衬君王失道,后七章假托文王历数纣王罪状:刚愎自用、宠幸奸佞、纵酒荒淫、背弃典章等,最终导致"殷鉴不远,在夏后之世"的亡国结局。其开创的"托古讽今"手法,成为后世政治诗的重要范式,朱熹评其"极言纣乱",而"殷鉴"一词更沉淀为中国文化中深刻的历史警示符号。

DeepSeek赏析

这篇《大雅·荡》以文王训诫殷商的口吻,展现了周人对商纣暴政的深刻批判。开篇以"荡荡上帝"起兴,借天命无常暗喻商朝统治的暴虐无道。全诗八章反复以"文王曰咨"领起,形成排山倒海般的谴责之势。诗人以"如蜩如螗,如沸如羹"的生动比喻,描绘出商末社会动荡不安的景象;又以"枝叶未有害,本实先拨"的深刻警句,揭示出政权覆灭的内在根源。末章"殷鉴不远,在夏后之世"更是点睛之笔,将历史教训提升到治国安邦的高度。诗作气势恢宏,言辞犀利,在训诫中蕴含着深沉的忧患意识,堪称《诗经》中最具政治批判精神的篇章之一。