公输
公输朗读公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。
公输盘曰:“夫子何命焉为?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰:“请献十金。
” 公输盘曰:“吾义固不杀人。
” 子墨子起,再拜,曰:“请说之。
吾从北方闻子为梯,将以攻宋。
宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠。
争而不得,不可谓强。
义不杀少而杀众,不可谓知类。
” 公输盘服。
子墨子曰:“然胡不已乎?” 公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。
” 子墨子曰:“胡不见我于王?” 公输盘曰:“诺。
” 子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?” 王曰:“必为有窃疾矣。
” 子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
” 王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
” 于是见公输盘。
子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。
公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。
公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。
” 子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。
” 楚王问其故。
子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣,宋莫能守,乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣,不能绝也。
” 楚王曰:“善哉。
吾请无攻宋矣。
” 子墨子归,过宋。
天雨,庇其闾中,守闾者不内也。
故曰:治于神者,众人不知其功。
争于明者,众人知之。
摘要
《墨子·公输》是战国时期墨家学派创始人墨子及其弟子所著的一篇经典散文,收录于《墨子》一书中。创作背景源于墨子得知其弟子公输般(即鲁班)为楚国制造攻城器械准备攻打宋国,墨子亲赴楚国劝阻,通过智慧辩论和模拟防御演示,成功说服公输般放弃战争计划。该文深刻表达了墨子的核心思想“非攻”与“兼爱”,即坚决反对侵略战争,倡导和平、平等与人道主义,强调以理性和道德化解冲突。在历史上,这篇作品被广泛评价为中国古代反战思想的杰出代表,对后世和平哲学及文学创作产生深远影响,彰显了墨家的实用精神和人文关怀。
DeepSeek赏析
墨翟止楚攻宋一事,可谓千古佳话。文章以简练笔法勾勒出墨家非攻思想的精髓,展现了墨子"摩顶放踵利天下为之"的崇高精神。通过层层设问,墨子以"窃疾"之喻使楚王自省其非,又以"解带为城"的实战演示令公输盘折服,更以"弟子三百"的未雨绸缪断绝楚王最后念想。文末"庇其闾中"的细节尤见匠心,既点明"治于神者众人不知"的墨家境界,又暗讽世人常昧于眼前功利。全篇对话精妙,譬喻生动,将抽象主张化为具体形象,使深奥哲理跃然纸上。墨子以理服人、以技慑人、以德化人的三重境界,在此文中得到完美呈现。