敬姜论劳逸

　　公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。

其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。

昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

沃土之民不材，淫也。

瘠土之民，莫不向义，劳也。

　　是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。

师尹惟旅牧相，宣序民事。

少采夕月，与大史司载纠虔天刑。

日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。

诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。

卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。

士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。

自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。

王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。

卿之内为大带，命妇成祭服。

列士之妻，加之以朝服。

自庶士以下，皆衣其夫。

社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。

古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？　　今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。

况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。

’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”　　仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”