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水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙

水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙朗读
出自元代:元好问的诗词
拼 原

中语,为之赋仙人词,今载於此。

梦入云山宫阙幽。

鸾?同侣鸳凤流。

桂月竟夜光不收。

世俗扰扰成嚣湫。

醉飞星驭鞭金虬。

八仙浪迹追真游。

龟玉笙蹄四十秋。

摩霄注壑须人求。

觅剑如或笑刻舟。

阳燧非无鹿里俦。

元鼎以来虚昆丘。

东井徒劳冠带修。

松餐竹饮度蜃楼。

嵩顶坐笑垂直钩。

只应惭愧刘幽州。

又题知音者无惜留迹。

云山有宫阙,浩荡玉华秋。

何年鸾?同侣,清梦入真游。

细看诗中元鼎,似道区区东井,冠带事昆丘。

坏壁碗风雨,,醉墨失蛟虬。

问诗仙,缘底事,愧幽州。

知音定在何许,此语为谁留。

世外青天明月,世上红尘白日,我亦压嚣湫。

一笑拂衣去,嵩顶坐垂钩。

前诸刹,因过少姨祠,遂周行廊庑,得古仙人词於壁间。

然其首章,直挺有烈丈夫语气,其死而不忘,盖无疑,其能道此语亦无疑。

观者不当以文体古今之变而疑仙语也。

噫,仙山而世人莫之识也。

予三人者,乃今见之,夫岂偶然哉。

再拜留迹,以附知音者之末云。

浑源雷渊题。

摘要

元好问的《水调歌头·庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙》作于金宣宗兴定四年(1220年)六月。时值金朝末年,社会动荡,词人游历至河南登封的玉华谷,途经供奉女娲的少姨庙,有感而发。词中描绘了少姨庙周围幽深奇绝的山水景致,如“石坛洗秋露,乔木拥苍烟”、“山鬼善呵护,千载照层峦”等句,营造出神秘清寂的氛围。词人借对神话遗迹的凭吊,抒发了对历史兴亡的深沉喟叹与个人身处乱世的孤寂情怀。结尾“唤取雪中明月,伴我今夜幽独”更以超逸之笔,表达了对精神解脱的向往。这首词将壮丽山水与历史沧桑感融为一体,体现了元好问词作沉郁苍凉、意境雄浑的特色,是其山水纪游词中的代表作,展现了金元之际文人面对时代巨变时的复杂心境。

DeepSeek赏析

这首词以瑰丽奇幻的笔触,描绘了一个超脱尘世的仙境。上阕以"梦入云山"开篇,用"鸾凤同侣""桂月夜光"等意象勾勒出仙家气象,与"世俗扰扰"形成鲜明对比。下阕"醉飞星驭""八仙浪迹"等句,更显飘逸洒脱。结尾处"嵩顶坐笑垂直钩"的渔父形象,暗含对世俗的揶揄。全词想象奇特,意境高远,语言豪放中见婉约,展现了作者向往超脱、追求自由的精神境界。词中多处用典而不显晦涩,如"刻舟求剑""阳燧取火"等,既增添了文化内涵,又使仙家意境更加丰满。

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。