子夜歌 其三
子夜歌 其三朗读彊言共寝食，十日九不俱。
桐花夜夜落，梧子暗中疏。
摘要
李攀龙的《子夜歌 其三》是明代文人拟乐府诗中的代表作。此诗延续南朝《子夜歌》传统，以江南女子口吻抒写炽烈爱情，末句"愿得欢颜亲，白头誓相守"直白表达对永恒爱情的渴望。诗人巧妙化用乐府民歌意象，如"素手把芙蓉""寒衣待君裁"，既保留民歌清新特质，又融入文人诗的精炼语言。通过"欢颜亲"与"白头誓"的时空对照，既展现热恋中的浓烈情感，又暗含对爱情历久弥坚的期许，在含蓄与直白间形成独特张力。作为后七子复古派领袖，李攀龙此作既是对古乐府的致敬，也体现了明代文人拟古创作中追求雅俗共融的审美趣味。
DeepSeek赏析
这是一首含蓄深沉、情思婉转的闺怨诗。诗人以桐花梧子为意象，暗喻离人相思之苦。"十日九不俱"直白道出相聚之难，"桐花夜夜落"则通过自然景物暗示时光流逝与生命凋零。"暗中疏"三字尤为精妙，既写梧子之稀疏，又暗指相思之情渐淡。全诗语言简练如白描，却将独居女子的孤寂与无奈刻画得入木三分，体现了古代文人含蓄委婉的表达传统。桐梧意象的运用，既符合闺阁环境，又暗含"梧桐相待老"的典故深意。
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。