同孔常父作张夫人诗
同孔常父作张夫人诗朗读女子勿言弱，男儿何必强。
君看张夫人，身举十五丧。
头上脱笄珥，箧中斥襦裳。
筑坟连丘山，松柏郁苍苍。
亲戚不为助，涕泣感道傍。
昔有王氏老，身为尚书郎。
亲死弃不葬，簪裾日翱翔。
白骨委庐陵，宦游在岐阳。
一旦有丈夫，轩轩类佯狂。
相面识心腹，开口言灾祥。
嗟汝平生事，不了令谁当。
汝身暖丝绵，汝口甘稻粱。
衣食未尝废，此事乃可忘。
一言中肝心，投身拜其床。
傍人漫不知，相视空茫茫。
终言汝不悛，物理久必偿。
儿女病手足，相随就沦亡。
鄙夫本愚悍，过耳风吹墙。
明年及前期，长子忧骭疡。
一麾守巴峡，双柩还故乡。
弱息虽仅存，蹒跚亦非良。
谁言天地宽，纲目固自张。
古事远不信，近事世所详。
企张非求福，祸败当惩王。
〈嘉祐末年，李士宁言，王君事于右扶风，其报甚速。
张夫人，南都人，孔推官常甫作诗言其贤，邀余同作，并言李生事，或足以警世云。
〉主
摘要
苏辙的《同孔常父作张夫人诗》是一首颂扬女性品德的诗作。此诗是苏辙与友人孔平仲（字常父）共同为张夫人所作，旨在赞美张夫人的德行与家风。诗中通过叙述张夫人持家有道、教子有方的事迹，展现了她作为贤妻良母的典范形象，体现了传统儒家文化中对女性“妇德”的推崇。苏辙以平实凝练的笔触，既表达了对张夫人高尚品格的敬重，也借此传递了对家庭伦理与社会教化的重视。作为北宋古文运动的代表人物之一，苏辙的诗歌常关注现实生活与道德主题，此诗延续了他一贯的质朴文风，虽未在文学史上引起广泛讨论，但作为宋代士大夫家庭文化的一扇窗口，具有反映当时社会价值观念的意义。
DeepSeek赏析
这首叙事诗以对比手法展现两位截然不同的人物形象。张夫人丧夫后独立操持十五场丧事，脱簪弃服，亲筑坟茔，其坚韧品格与孝道精神令人动容。而王尚书郎身为显宦却弃亲不葬，只顾宦游享乐，终遭天谴报应。诗人通过"筑坟连丘山"与"白骨委庐陵"的意象对比，强化了道德批判。结尾"企张非求福，祸败当惩王"点明创作主旨，借古讽今，以张氏之贤反衬王氏之恶，警示世人勿忘人伦大义。诗歌语言质朴有力，叙事中寓含强烈的情感倾向，体现了儒家伦理观念对社会风气的规训作用。
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。