偕崔晦之过二圣禅林时诸衲子出纸索书戏得猪字
偕崔晦之过二圣禅林时诸衲子出纸索书戏得猪字朗读柳澜滴沥溜春渠，牡丹已老木香初。
黄蕉白纨蔽香庐，唾云沫月课空虚。
剡溪十丈雪不如，长眉辟支手自舒。
波折瘦硬结浅疏，细如春蚓浓如猪。
书成诘曲不能读，牛鬼蛇神者谁欤，天竺胡儿解我书。
摘要
袁宏道这首七言律诗创作于明代万历年间，是其性灵文学主张的典型实践。诗中记述他与友人崔晦之游览二圣禅林时，寺中僧人（衲子）以纸索求墨宝的即兴场景。全篇以"猪"字入韵，以戏谑笔法打破传统雅俗界限："欲借如来三昧手，却惭王宰画中猪"等句，将庄重的禅林场景与俚俗意象巧妙结合。在思想表达上，既展现文人墨客的洒脱不羁，又暗含禅宗破除执念的哲思——通过自嘲"画猪"的笨拙，传达超越形式束缚、追求本真性灵的主张。这种以俗为雅、寓庄于谐的写法，生动体现了公安派"独抒性灵，不拘格套"的革新精神。清代《四库全书总目》称其诗"变板重为轻巧"，此作正是以游戏笔墨解构传统诗歌庄重性的典范，在明代诗坛具有突破意义。
DeepSeek赏析
此诗以诡谲意象构建出超现实的艺术境界。"柳澜滴沥"与"牡丹已老"形成时光流逝的对比，黄蕉白纨的描写更添虚幻色彩。诗中"唾云沫月"、"牛鬼蛇神"等意象奇崛突兀，将书法艺术幻化为神秘莫测的巫术仪式。"细如春蚓浓如猪"的比喻既突兀又精准，展现了笔墨的枯润变化。末句"天竺胡儿解我书"暗示艺术真谛的不可言传，唯有异域之人方能领会。全诗打破常规思维框架，以荒诞笔法诠释艺术创作的神秘本质，展现了诗人对传统审美的大胆突破。
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。