游龙门奉先寺
游龙门奉先寺朗读已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
（虚籁 一作：灵籁）天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
摘要
杜甫的《游龙门奉先寺》是其晚年创作的一首五言律诗，写于安史之乱后流离洛阳期间。当时社会动荡，诗人游览龙门石窟旁的奉先寺，目睹寺庙的幽静与庄严，借此抒发对乱世人生的感慨。诗中描绘山寺清幽、佛像庄严的自然景象，表达了对佛教超脱尘世的向往，以及对个人孤独命运的深沉思索，反映了杜甫在困境中寻求精神慰藉的心境。历史评价上，此诗虽非杜甫最著名的作品，但以其精炼的语言和深刻的情感，展现了“诗圣”的艺术高度，被后世视为研究唐代文人思想与佛教文化交融的重要篇章，体现了杜甫诗歌的现实主义与抒情特质。
DeepSeek赏析
杜甫这首《游龙门奉先寺》以幽深清冷的笔触勾勒出佛寺夜宿的独特体验。开篇“已从”与“更宿”相呼应，暗含诗人对佛门净土的流连忘返。中二联尤为精妙，“阴壑生虚籁”以听觉写幽静，“月林散清影”用视觉绘空明，虚实相生中营造出超然物外的意境。“天阙”一联陡转，将星象之近与衣袂之寒对照，暗示尘世与方外的微妙距离。末句晨钟惊梦，以声破寂，令人在清晓时分顿悟禅机。全诗在静观与顿悟间流转，既有六朝山水诗的清幽遗韵，又见老杜沉郁顿挫的独特风骨，堪称唐代佛教题材诗中的上乘之作。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。