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韩碑

韩碑朗读
出自唐代李商隐的诗词

元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地,长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。

古者世称大手笔,此事不系于职司。

当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。

点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。

文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少,谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气,先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后,曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。

传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。

摘要

《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首著名诗篇,写于唐文宗大和年间,当时为纪念已故文学家韩愈立碑而作。此诗以雄健豪放的风格,赞颂韩愈在古文运动中的核心作用,批判了晚唐文坛的浮华奢靡风气,倡导文以载道、质朴刚正的文学理念,体现了李商隐对韩愈人格与成就的深切敬仰。历史上,这首诗被誉为李商隐的代表作之一,其气势恢宏、语言精炼的特点,突破了诗人一贯的婉约诗风,对后世文学批评和诗歌创作产生了深远影响,常被引用以强调文学的社会责任。

DeepSeek赏析

韩愈的《元和圣德诗》以雄浑笔触颂扬唐宪宗平定淮西叛乱的功绩。开篇以轩、羲二帝作比,彰显帝王威仪,继以"长戈利矛"的战争场面突显平叛之艰。诗中塑造了裴度作为"圣相"的形象,"贼斫不死"的细节极具戏剧张力。韩愈自述奉诏撰碑的过程,"濡染大笔何淋漓"可见其创作激情,而"点窜《尧典》《舜典》字"则显示其追摹古雅的文风。后段笔锋陡转,写碑文被毁的悲剧,却以"元气入肝脾"喻文章不朽,更以"汤盘孔鼎"为喻,升华至文章与功业并重的境界。全诗铺陈有致,刚健雄奇,将历史事件、文学创作与政治寓意熔于一炉,充分展现了韩愈"文起八代之衰"的雄健笔力和以文载道的文学主张。

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。