西施咏
西施咏朗读艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
摘要
王维的《西施咏》借咏西施命运，抒发了对世事无常、人情冷暖的深刻感慨。此诗创作于王维早年仕途未显达之时，可能寄托了诗人对怀才不遇的复杂心绪。诗中“艳色天下重，西施宁久微”点出美貌是西施命运的转折点，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”则犀利揭示了世人因地位变化而态度迥异的势利心态。王维通过西施从浣纱女到吴宫宠妃的经历，暗讽了社会对价值的评判往往流于表面，更感叹命运翻云覆雨的不可控——“君宠益娇态，君怜无是非”。全篇以冷峻笔触剥开荣宠背后的虚幻，末句“当时浣纱伴，莫得同车归”以昔日同伴的隔阂，强化了人生际遇的荒诞感。清代沈德潜在《唐诗别裁》中评此诗“写尽炎凉世态”，点出其超越具体史事的普遍意义，成为洞察人性与命运的经典咏怀之作。
诗词大意
译文
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
注解
艳色天下重，西施(shī)宁久微。西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著(zhuó)罗衣。傅香粉：即搽脂敷粉。香：一作“脂”。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣(huàn)纱伴，莫得同车归。浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
持谢邻家子，效颦(pín)安可希。 持谢：奉告。效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。安可希：怎能希望别人的赏识。
王向峰 ．古典抒情诗鉴赏 ：春风文艺出版社 ，1984年12月第1版 ：第80页-第82页 ．
王尧衢 ．唐诗合解笺注 ：河北大学出版社 ，2000年 ：第31页 ．
DeepSeek赏析
王维《西施咏》以春秋时期西施由浣纱女跃为吴宫嫔妃的际遇，揭示了人生荣枯无常的深刻哲理。诗人以简洁明快的笔触勾勒出西施命运的戏剧性转折，"朝为越溪女，暮作吴宫妃"一语道尽世事变迁之迅疾。诗中"贱日岂殊众，贵来方悟稀"二句尤为警策，既讽刺了世俗的趋炎附势，又暗喻人生际遇的不可预测。末句"效颦安可希"更以"东施效颦"的典故，暗示盲目模仿终是徒劳，体现了诗人对人间世相的透彻观察。全诗语言平实而意蕴深远，在咏史中寄寓哲理，展现了盛唐诗坛大家举重若轻的艺术功力。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。