咏怀古迹五首·其四
咏怀古迹五首·其四朗读蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
摘要
杜甫的《咏怀古迹五首·其四》是唐代诗人杜甫在安史之乱后流寓夔州时所创作。这首诗以刘备在白帝城托孤于诸葛亮的历史事件为背景，通过咏怀古迹，表达了对忠臣良将的崇敬和对国家兴衰的深沉感慨。诗中融入了杜甫自身怀才不遇的哀愁，借古讽今，抒发了忧国忧民的情怀，体现了其诗史风格和人文关怀。在历史评价中，这首诗被视为杜甫咏史怀古的经典之作，后人赞誉其深刻的历史洞察力和艺术感染力，展现了唐代诗歌的高峰成就。
诗词大意
译文
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
注解
蜀主窥(kuī)吴幸三峡，崩年亦在永安宫。蜀主：指刘备。永安宫：在今四川省奉节县。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
古庙杉松巢(cháo)水鹤，岁时伏腊(là)走村翁。伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
武侯祠(cí)堂常邻近，一体君臣祭()祀同。
萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：252-256
蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：156-158
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：325-327
全文赏析
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：156-158, 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：325-327, 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：575-580
DeepSeek赏析
杜甫《咏怀古迹五首·其四》以虚实相生的笔法勾勒出蜀汉君臣的历史悲剧。诗人漫步永安宫遗址，眼前只见空山野寺，昔日的翠华玉殿已化为虚无，唯有古庙杉松间栖息的水鹤，和岁时前来祭祀的村翁，见证了历史的沧桑。末联将刘备与诸葛亮祠堂并提，"一体君臣"四字道出了二人肝胆相照的深厚情谊。全诗在今昔对比中寄寓深沉感慨，荒凉的景物描写背后，是诗人对明君贤相风云际会的无限追慕。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。