长干宝塔放光偈
长干宝塔放光偈朗读戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
由来此塔非寻常，七宝龛中舍利藏。
往昔神光犹间发，况今大法重敷扬。
啐啄因缘相辏泊，七十二门同放光。
光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。
香光庄严亦何限，遍涌金莲坐宝王。
十方菩萨如鳞次，八部天龙若雁行。
化佛光明复如是，法尔神通示寂常。
重重涉入极微妙，梵网珠交心自耀。
此光本是世间稀，见者何人不欣乐。
或齐合掌向虚空，或举高声称佛号。
或投五体拜泥涂，或散千花熏塔庙。
或去忙呼眷属来，或频指点傍人道。
或上危梯或倚楼，或转悲伤或喜笑。
或感禅僧出定看，或留归客停车眺。
或有晏坐空林中，一任稠人自喧闹。
顿除热恼得清凉，病在还苏老还少。
默夺潜消魔外心，无遮重罪咸轻报。
其谁不愿发菩提，种种皆由塔光照。
此时见者诚有缘，莫因不见空哀怜。
即心自性君知不，见与不见皆天渊。
世尊八万四千塔，与我无缝相勾连。
穷劫至今曾不昧，海枯山击光依然。
诸人于此信得及，同泛华严大法船。
敬说此偈再礼塔，八万四千光现前。
摘要
《等慈润公的长干宝塔放光偈》是由等慈润公创作的一首佛教偈颂，描述了南京长干寺宝塔显现佛光的神迹。该作品表达了作者对佛法无边威力的深切赞叹，强调佛光的显现象征着佛陀的慈悲与智慧，旨在激励信众虔诚修行、追求觉悟，传递出对超自然现象的敬畏和对佛教真理的坚定信仰。
DeepSeek赏析
这首长诗以华严法会为背景，描绘了佛教法事的庄严盛况，展现了佛法的无边妙用。诗人以细腻的笔触勾勒出塔下法会的宏大场面：善信云集，香烛辉煌，钟鼓梵呗，处处彰显佛门清净庄严。诗中"铃索时时杂《濩》、《韶》"等句，将佛教音乐与上古雅乐并提，赋予宗教仪式以文化厚度。"化佛光明复如是"以下，诗人转入对佛法真谛的探讨，通过层层递进的佛理阐释，揭示出"即心自性"的禅机。全诗结构严谨，语言华美而不失庄重，既有对法会盛况的生动描绘，又有对佛理奥义的深刻阐发，体现了佛教诗歌特有的空灵意境与哲理深度。末句"敬说此偈再礼塔"回归现实，形成首尾呼应，使整首长诗既有宗教仪式的庄严肃穆，又蕴含着诗人虔诚的宗教情感。