黄杨生拳石间王彦材以为赠且赋之走命曰孤山贞干次韵以酬
黄杨生拳石间王彦材以为赠且赋之走命曰孤山贞干次韵以酬朗读孤山有贞干，不比寻常木。
蟠根怪石巅，亭亭自生育。
百物进相高，位闰知蹙缩。
散叶傲风霜，樛木外林樕。
琴桐峄之阳，逍遥两俱足。
夸父徒我庭，如仁示其目。
股掌玩何言，遂可移风俗。
摘要
薛季宣是南宋理学家和诗人，这首诗题为“黄杨生拳石间”，描述黄杨树在石头缝隙中顽强生长的景象，象征人在逆境中坚守贞节与坚韧的精神。诗中通过自然意象，表达理学思想中的道德修养观，强调在困苦中保持高洁品性。其后，王彦材以此诗为赠并赋诗“孤山贞干”，薛季宣次韵酬答，体现两人间的思想交流与友情。创作背景和历史评价因史料有限不详，但诗作本身反映了南宋士人的精神追求。
DeepSeek赏析
这首咏物诗以孤山贞木为意象，展现了诗人高洁孤傲的人格追求。开篇"孤山有贞干"即以拟人手法点题，将树木人格化为坚守节操的君子。诗中"蟠根怪石巅"与"散叶傲风霜"形成鲜明对比，既写出树木生存环境之险恶，又突出其傲然挺立之姿。"琴桐峄之阳"运用典故，暗喻君子自得其乐的精神境界。末句"遂可移风俗"升华主题，寄托了诗人以自身高洁品格教化世人的理想。全诗托物言志，语言凝练，意象孤高，展现了诗人不与世俗同流合污的坚定志向。
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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