咏真乐 其十二
咏真乐 其十二朗读不立文书教外传，人人分上本来圆。
玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。
兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。
威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
摘要
李道纯是元代著名道士，其《咏真乐·其十二》属道教丹道组诗。该诗以"龟蛇蟠绕"喻水火既济，借"乌兔厮追"指阴阳调和，通过"虎龙交媾"等意象展现内丹修炼的玄妙境界。全诗以"些儿造化凭谁问"点出丹道精微不可言传之理，尾句"天地合希夷"更将个体修炼升华至天人合一的至高境界，深刻体现了道教性命双修、与道合真的核心思想。此诗融合《周易》卦象与内丹术语，以诗证道，是研究宋元道教思想的重要文献。
DeepSeek赏析
这首禅诗以"不立文字"的禅宗思想开篇，直指人心本自具足的佛性。"玄风细细"与"慧月娟娟"的意象相映成趣，描绘出空明澄澈的禅境。后两联连用"兜率三关""天龙一指"等典故，揭示一切名相皆为方便法门，唯有超越言诠的"威音那畔"才是真谛。末句以否定理学家周敦颐的太极图说作结，彰显禅宗不落窠臼的独特智慧。全诗融哲理于诗境，既见禅机又具诗韵，堪称禅诗佳作。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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