碧苔深锁长门路。

总为蛾眉误。

自来积毁骨能销。

何况真红一点臂砂娇。

妾身但使分明在。

肯把朱颜悔。

从今不复梦承恩。

且自簪花坐赏镜中人。

百尺朱楼临大道。

楼外轻雷，不间昏和晓。

独倚阑干人窈窕。

闲中数尽行人小。

一霎车尘生树杪。

陌上楼头，都向尘中老。

薄晚西风吹雨到。

明朝又是伤流潦。

弄梅骑竹嬉游日。

门户初相识。

未能羞涩但娇痴。

却立风前散发衬凝脂。

近来瞥见都无语。

但觉双眉聚。

不知何日始工愁。

记取那回花下一低头。

屏却相思，近来知道都无益。

不成抛掷，梦里终相觅。

醒后楼台，与梦俱明灭。

西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

满地霜华浓似雪。

人语西风，瘦马嘶残月。

一曲阳关浑未彻。

车声渐共歌声咽。

换尽天涯芳草色。

陌上深深，依旧年时辙。

自是浮生无可说。

人间第一耽离别。

有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

”有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

”无我之境也。

有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。

“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”此第三境界也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。

其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。

持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

美成能入而不出。

白石以降，于此二事皆未梦见。

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。

(俱莫 一作：俱暮)待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

帘幕深深香雾重，四照朱颜，银烛光浮动。

一霎新欢千万种，人间今夜浑如梦。

小语灯前和目送，密意芳心，不放罗帏空。

看取博山闲袅凤，濛濛一气双烟共。

谁道闲愁如海，零碎。

雨过一池沤。

时时飞絮上帘钩。

愁摩愁。

愁摩愁。

高峡流云，人随飞鸟穿云去。

数峰著雨。

相对青无语。

岭上金光，岭下苍烟冱。

人间曙。

疏林平楚。

历历来时路。