世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。

祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。

不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

谁家宅第成还破，何处亲宾哭复歌？昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。

北邙未省留闲地，东海何曾有顶波。

莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。

燕王说之，养之以五乘之奉。

王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。

”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。

”燕王因养卫人，不能观其母猴。

郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。

王试观客之削，能与不能可知也。

”王曰：“善。

”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。

”王曰：“吾欲观见之。

”客曰：“臣请之舍取之。

”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

　　荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。

”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。

”遂班军而还，一郡并获全。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　吾生也有涯，而知也无涯 。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

”　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”