君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也。

非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。

不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。

《书》不云乎？“好问则裕。

”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。

子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。

是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。

三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？　　是己而非人，俗之同病。

学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。

如是，则终身几无可问之事。

贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。

夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。

而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。

嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。

亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。

圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。

古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

少闻鸡声眠，老听鸡声起。

千古万代人，消磨数声里。

　　岁月不居，时节如流。

五十之年，忽焉已至。

公为始满，融又过二。

海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。

其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。

若使忧能伤人，此子不得复永年矣！　　　《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。

”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。

公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。

　　　今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。

孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。

燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。

惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。

正之之术，实须得贤。

珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。

向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。

凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。

因表不悉。

疏雨洗天清，枕簟凉生。

井桐一叶做秋声。

谁念客身轻似叶，千里飘零？梦断古台城，月淡潮平。

便须携酒访新亭。

不见当时王谢宅，烟草青青。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

寺里山因花得名，繁英不见草纵横。

栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

(若 一作：苦)朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

(版本一 钱鹤滩)明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

(版本二 文嘉)

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　子犹瓶矣。

观瓶之居，居井之眉。

处高临深，动而近危。

酒醪不入口，臧水满怀。

不得左右，牵于纆徽。

一旦叀礙，为瓽所轠。

身提黄泉，骨肉为泥。

自用如此，不如鸱夷。

　　鸱夷滑稽，腹大如壶。

尽日盛酒，人复借酤。

常为国器，讬于属车。

出入两宫，经营公家。

由是言之，酒何过乎？

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！