首页 标签 本文内容

"品格"类型的诗

  • 宋代:赵蕃

    湘西一杯酒,渺渺红叶换。

    江东千里云,落落黄犬叹。

    人生七十稀,百里九十半。

    初期枉车马,近乃遗札翰。

    小迟君不肯,一出我岂惮。

    虽微办鸡黍,岂乏具薪炭。

    古风久不作,我友当力赞。

    旧诗况琼玖,触目屡璀璨。

    中馨称兰佩,外饰匪玉冠。

    初年已飞腾,中道翻叹惋。

    恐遗知己羞,遂许独力断。

    于兹树风声,何止评月旦。

    君如渥洼种,可以羁絷绊。

    我异淇园姿,犹睎岁时贯。

    君乎甚英爽,我也终浪漫。

    自应殊显晦,宁复待剖判。

    湖山冰玉明,楼阁丹青焕。

    叩舷或乘舟,曳杖或登岸。

    君行定有得,我去何可愞。

    与想悠然时,却忆苍然观。

  • 宋代:韩琦

    池馆隳摧古榭荒,此延嘉客会重阳。

    虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。

    酒味已醇新过熟,蟹螯先实不须霜。

    年来饮兴衰难强,漫有高吟力尚狂。

  • 宋代:谢枋得

    十年无梦得还家,独立青峰野水涯。

    天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?

  • 宋代:王十朋

    桃李莫相妒,夭姿元不同。

    犹余雪霜态,未肯十分红。

  • 先秦:宋玉

      楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”  宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。

    客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。

    其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。

    其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。

    引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。

    是其曲弥高,其和弥寡。

      故鸟有凤而鱼有鲲。

    凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。

    夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。

    夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。

    夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”

  • 明代:唐寅

    故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。

    多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。

  • 清代:郑燮

    乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。

    写取一枝清瘦竹,秋风江上作钓竿。

  • 唐代:陈子昂

    宝剑千金买,平生未许人。

    怀君万里别,持赠结交亲。

    孤松宜晚岁,众木爱芳春。

    已矣将何道,无令白发新。

  • 宋代:黄庭坚

      士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。

    自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。

    兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。

    是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。

    兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。

    清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。

      然兰蕙之才德不同,世罕能别之。

    予放浪江湖之日久,乃尽知其族。

    盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。

    《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。

    ”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。

    兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。

    至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。

    蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。

    乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶!

  • 先秦:屈原

      屈原既放,三年不得复见。

    竭知尽忠而蔽障于谗。

    心烦虑乱,不知所从。

    乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。

    ”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?”  屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?  “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?  “宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎?  “此孰吉孰凶?何去何从?  “世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。

    吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!”  詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。

    用君之心,行君之意。

    龟策诚不能知此事。

  • ««
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • »