鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。

袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。

随恭行阡陌，俱坐桑下。

有雉过，止其旁，旁有儿童。

其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。

其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。

今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。

久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。

”

　　（梁鸿）家贫而尚节，博览无不通。

而不为章句。

学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。

鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。

其主犹以为少。

鸿曰：“无他财，愿以身居作。

”主人许之。

因为执勤，不懈朝夕。

邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。

于是，始敬鸿，悉还其豕。

鸿不受而去。

　　（选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》

观二年，京师旱，蝗虫大起。

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。

百姓有过，在予一人。

尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。

”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。

一猴死，见冥王，求转人身。

王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。

”即唤夜叉拔之。

方拔一根，猴不胜痛叫。

王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

许昌士人张孝基，娶同里富人女。

富人惟一子，不肖，斥逐去。

富人病且死，尽以家财付孝基。

孝基与治后事如礼。

久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。

其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。

”孝基使管库。

其子颇驯谨，无他过。

孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委财产归之。

　　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

　　赵人患鼠，乞猫于中山。

中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。

月余，鼠尽而鸡亦尽。

其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。

吾之患在鼠，不在乎无鸡。

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”　　（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）

　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

自以为天下之美也，献之太常。

使国工视之，曰：“弗古。

”还之。

　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。

匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。

贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。

乐官传视，皆曰：“希世之珍也。

”　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。

”遂去，入于宕之山，不知其所终。

若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。

若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。

卒岁虎不能有获。

一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。

于是弛其惫，墙坏而不葺。

无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。

若石不知其为貙也，斥之不走。

貙人立而爪之毙。

人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。