唐怀州河内县董行成能策贼。

有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。

天欲晓,至怀州。

行成至街中,见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。

人问何以知之。

行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。

”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。

南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。

后人见桑中反复生李，转相告语。

有病目痛者，息阴下，言："李君令我目愈，谢以一豚。

"目痛小疾，亦行自愈。

众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。

间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。

”因就斫之。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

(闵 通：悯)

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

昔有愚人，至于他家。

主人与食，嫌淡无味。

主人闻已，更为益盐。

既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。

少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。

食已口爽，反为其患。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍，其义自见”。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。