若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。

若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。

卒岁虎不能有获。

一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。

于是弛其惫，墙坏而不葺。

无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。

若石不知其为貙也，斥之不走。

貙人立而爪之毙。

人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。

蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。

鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。

故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。

”乃止。

鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。

”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣。

以故东徙。

”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。

”

庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。

’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。

’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。

’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。

今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。

’王曰：‘寡人自为知。

’于是辞行，而谗言先至。

后太子罢质，果不得见。

(庞葱 一作：庞恭)

魏文侯与虞人期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。

魏于是乎始强。

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。

”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。

今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。

兽见之，皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”

邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。

孟子之少时，嬉游为墓间之事。

孟母曰：“此非吾所以居处子。

”乃去，舍市旁。

其嬉游为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫之旁。

其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：“真可以处居子矣。

”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。

　　叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。