赵郡苏轼，余之同年友也。

自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。

既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。

读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。

二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

　　顷之，黎生补江陵府司法参军。

将行，请予言以为赠。

余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。

今求子之言，盖将解惑于里人。

」余闻之，自顾而笑。

　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。

此余所以困于今而不自知也。

世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。

若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？　　然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。

生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。

　　遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

霜角一声草木哀，云头对起石门开。

朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。

但使雕戈销杀气，未妨白发老边才。

勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。

晚唐姑息，有多少方镇，飞扬跋扈。

淮蔡雄藩联四郡，千里公然旅拒。

同恶相资，潜伤宰辅，谁敢分明语。

媕婀群议，共云旄节应付。

于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。

往督全师威令使，擒贼功名归诉。

半夜衔枚，满城深雪，忽已亡悬瓠。

明堂坐治，中兴高映千古。

湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。

不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣。

边筹自古无中下，朝论于今有是非。

日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。

谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。

不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。

明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！

长望竟何极，闽云连越边。

南州饶奇怪，赤县多灵仙。

金峰各亏日，铜石共临天。

阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。

残杌千代木，廧崒万古烟。

禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。

秦皇慕隐沦，汉武愿长年。

皆负雄豪威，弃剑为名山。

况我葵藿志，松木横眼前。

所若同远好，临风载悠然。

　　杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。

出之烨然，玉质而金色。

置于市，贾十倍，人争鬻之。

　　予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。

予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”　　卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。

吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

　　今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。

观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”　　予默默无以应。

退而思其言，类东方生滑稽之流。

岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

行止皆无地，招寻独有君。

酒中堪累月，身外即浮云。

露白宵钟彻，风清晓漏闻。

坐携馀兴往，还似未离群。

　　宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

　　邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

　　时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

　　成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。

审视，巨身修尾，青项金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

　　成有子九岁，窥父不在，窃发盆。

虫跃掷径出，迅不可捉。

及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。

儿惧，啼告母。

母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。

　　未几，成归，闻妻言，如被冰雪。

怒索儿，儿渺然不知所往。

既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。

夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。

日将暮，取儿藁葬。

近抚之，气息惙然。

喜置榻上，半夜复苏。

夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。

成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。

东曦既驾，僵卧长愁。

忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。

喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。

覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。

急趋之，折过墙隅，迷其所在。

徘徊四顾，见虫伏壁上。

审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。

成以其小，劣之。

惟彷徨瞻顾，寻所逐者。

壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。

喜而收之。

将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

　　村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。

欲居之以为利，而高其直，亦无售者。

径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。

因出己虫，纳比笼中。

成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。

少年固强之。

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。

小虫伏不动，蠢若木鸡。

少年又大笑。

试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。

少年又笑。

屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。

俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。

少年大骇，急解令休止。

虫翘然矜鸣，似报主知。

成大喜。

方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。

成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。

鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。

成仓猝莫知所救，顿足失色。

旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。

成益惊喜，掇置笼中。

　　翼日进宰，宰见其小，怒呵成。

成述其异，宰不信。

试与他虫斗，虫尽靡。

又试之鸡，果如成言。

乃赏成，献诸抚军。

抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。

既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。

每闻琴瑟之声，则应节而舞。

益奇之。

上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。

宰悦，免成役。

又嘱学使俾入邑庠。

后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。

抚军亦厚赉成。

不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。

　　异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。

加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。

故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。

独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。

当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。

闻之：一人飞升，仙及鸡犬。

信夫！”

　　康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。

然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。

足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。

闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。

性有所不堪，真不可强。

今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。

所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。

以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。

仰瞻数君，可谓能遂其志者也。

故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。

故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。

且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。

吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。

少加孤露，母兄见骄，不涉经学。

性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。

每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。

又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。

又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。

此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。

至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。

吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。

久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。

抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。

危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。

素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。

不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。

不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。

心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。

又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。

刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。

以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。

足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。

故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。

不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。

吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。

纵无九患，尚不顾足下所好者。

又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。

自卜已审，若道尽途穷则已耳。

足下无事冤之，令转于沟壑也。

　　吾新失母兄之欢，意常凄切。

女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。

顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。

足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。

足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。

若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。

然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。

若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。

自非重怨，不至于此也。

　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。

愿足下勿似之。

其意如此，既以解足下，并以为别。

嵇康白。