泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

　　泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五彩。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。

或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道者，皆不及往。

　　山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

　　桐城姚鼐记。

　　南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。

问之，鬼言：“我是鬼。

”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。

”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。

”鬼言：“我亦欲至宛市。

”遂行。

　　数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。

”鬼便先担定伯数里。

鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。

”定伯因复担鬼，鬼略无重。

如是再三。

定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。

”于是共行。

道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。

定伯自渡，漕漼作声。

鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。

”　　行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。

鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。

径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。

得钱千五百，乃去。

于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。

”

　　蔺相如之完璧，人皆称之。

予未敢以为信也。

　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。

是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。

赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。

此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。

入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。

欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。

夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。

璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。

夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。

今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。

大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。

今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？　　是时秦意未欲与赵绝耳。

令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。

　　吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。

若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。

所以能完赵者，天固曲全之哉！

欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。

独留一人于庭，留者色变而惶顾。

晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。

晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。

今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。

明有陆庐峰者，于京城待用。

尝于市遇一佳砚，议价未定。

既还邸，使门人往，以一金易归。

门人持砚归，公讶其不类。

门人坚称其是。

公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。

”公大惋惜。

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。

妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。

”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。

一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。

今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。

夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。

姑怪问其故。

妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。

”姑竟弃之。

后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。

妻闻，操刀而出。

盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。

”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。

盗亦不杀其姑。

太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。

冻风时作，作则飞沙走砾。

局促一室之内，欲出不得。

每冒风驰行，未百步辄返。

　　廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。

高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。

凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

　　夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。

而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

　　余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

　　今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

　　余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。