幽人归独卧，滞虑洗孤清。

持此谢高鸟，因之传远情。

日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚?

某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。

一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。

顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。

未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。

群鹊见而噪，若有所诉。

鹳又“咯咯”作声，似允所请。

鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。

群鹊喧舞，若庆且谢也。

盖二鹊招鹳援友也。

雉子，班如此。

之于雉梁。

无以吾翁孺，雉子。

知得雉子高蜚止，黄鹄蜚，之以千里，王可思。

雄来蜚从雌，视子趋一雉。

雉子，车大驾马滕，被王送行所中。

尧羊蜚从王孙行。

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。

师贫甚，炊不得米。

林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。

师怒，谓其窃，却弗受。

林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。

后人见桑中反复生李，转相告语。

有病目痛者，息阴下，言："李君令我目愈，谢以一豚。

"目痛小疾，亦行自愈。

众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。

间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。

”因就斫之。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

(闵 通：悯)

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍，其义自见”。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？