吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。

若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。

”申胥谏曰：“不可许也。

夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。

大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。

夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。

使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。

夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。

为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。

　　将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。

以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。

”吴王乃许之，荒成不盟。

　　楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。

楚子次于乾溪，以为之援。

　　雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。

右尹子革夕，王见之。

去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。

今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？” 　　对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。

齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。

楚是以无分，而彼皆有。

今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。

今郑人贪赖其田，而不我与。

我若求之，其与我乎？” 　　对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。

诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 　　工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。

”王入视之。

析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。

” 　　王出，复语。

左史倚相趋过。

王曰：“是良史也，子善视之。

是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。

祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。

臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？” 　　王曰：“子能乎？”对曰：“能。

其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。

思我王度，式如玉，式如金。

形民之力，而无醉饱之心。

’” 　　王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。

不能自克，以及于难。

　　仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。

’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”

　　子皮欲使尹何为邑。

子产曰：“少，未知可否。

”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。

使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。

”子产曰；“不可。

人之爱人，求利之也。

今吾子爱人则以政。

犹未能操刀而使割也，其伤实多。

子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。

栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。

大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。

其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。

若果行此，必有所害。

譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？　　子皮曰：“善哉！虎不敏。

吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。

我，小人也。

衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。

微子之言，吾不知也。

他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。

’今而后知不足。

自今请虽吾家，听子而行。

”子产曰：“人心之不同，如其面焉。

吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。

”子皮以为忠，故委政焉。

子产是以能为郑国。

　　吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。

遂入越。

越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。

　　吴子将许之。

伍员曰：“不可。

臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。

’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。

后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。

惎浇能戒之。

浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。

虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。

能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。

祀夏配天，不失旧物。

今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。

于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。

姬之衰也，日可俟也。

介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。

” 　　弗听。

退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

　　楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。

伍举为介。

将入馆，郑人恶之。

使行人子羽与之言，乃馆于外。

　　既聘，将以众逆。

子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。

’围布几筵，告于庄、共之庙而来。

若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。

唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。

将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。

小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”　　伍举知其有备也，请垂櫜而入。

许之。

　　栾盈出奔楚。

宣子杀羊舌虎，囚叔向。

人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。

’知也。

”　　乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。

”叔向弗应，出不拜。

其人皆咎叔向。

叔向曰：“必祁大夫。

”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。

何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。

’夫子，觉者也。

”　　晋侯问叔向之罪于乐王鲋。

对曰：“不弃其亲，其有焉。

”　　于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。

’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。

’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。

犹将十世宥之，以劝能者。

今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。

若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。

不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

　　十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。

　　秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。

小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也。

曰：‘必报仇，宁事戎狄。

’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。

曰：‘必报德，有死无二。

’以此不和。

”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归。

小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。

贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。

服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。

纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。

’”秦伯曰：“是吾心也。

” 　　改馆晋侯，馈七牢焉。

　　会于向，将执戎子驹支。

范宣子亲数诸朝。

曰：“来，姜戎氏。

昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。

我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。

今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。

诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。

”　　对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。

惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。

赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。

我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。

昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。

晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。

譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。

我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。

”赋《青蝇》而退。

　　宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。

　　范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

　　二月，郑伯如晋。

子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。

侨也惑之。

侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。

诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。

何没没也？将焉用贿？　　夫令名，德之舆也。

德，国家之基也。

有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。

诗云：‘乐只君子，邦家之基。

’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。

’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。

毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。

”　　宣子说，乃轻币。

　　崔武子见棠姜而美之，遂取之。

庄公通焉。

崔子弑之。

　　晏子立于崔氏之门外。

其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。

臣君者，岂为其口实？社稷是养。

故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。

若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。

兴，三踊而出。

人谓崔子：“必杀之。

”崔子曰：“民之望也，舍之得民。

”