弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。

”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍，其义自见”。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。

”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。

”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。