立春漫兴
立春漫兴朗读那可逢春未有诗，好春况与客心宜。
泥牛直去无寻处，水鹤何当得见时。
老眼生花书渐废，新毫添雪镜先知。
朝来欲就东风问，芳草年年忆著谁。
摘要
《立春漫兴》是明末清初诗僧成鹫创作的一首感时抒怀之作。诗人以立春为切入点，通过“白发远客”“故园梅柳”等意象，既表达了羁旅漂泊的孤寂与对故乡的深切思念，又暗含了身处易代之际的遗民心态。诗中“东风消息近何如”的探问，既是对自然春意的追寻，也隐含着对世事变迁的怅惘。尾联“青镜不须怜短发，黄金犹在莫愁予”看似豁达自勉，实则透露出无力改变现实的深沉喟叹。成鹫将个人身世之感与家国兴亡之思融入节气更迭的书写中，语言清冷含蓄，情感复杂幽微，展现了遗民诗人特有的精神世界。
DeepSeek赏析
这首诗以春景为引，抒发了诗人暮年羁旅的复杂心绪。首联"好春"与"客心"相映，点出春光虽好却难成诗的矛盾心境。"泥牛"、"水鹤"二句妙用典故，既写春景流逝之速，又暗含人生踪迹难觅的怅惘。颈联"老眼"、"新毫"对仗精巧，将年华老去的无奈融入日常细节。尾联转向东风发问，以"芳草年年"的永恒反衬人生短暂，那一声"忆著谁"的诘问，余韵悠长，道尽对故人往事的无限追忆。全诗语言清丽，情感深沉，在寻常春景中寄寓了不寻常的人生感悟。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。