仙城寒食歌四章 其四 尚公坟
仙城寒食歌四章 其四 尚公坟朗读海珠海水流腥血，十万生灵冤莫雪。
杜康有力不借人，入室操戈凭曲蘖。
郎君本是拔山雄，一饮千钟双耳热。
座上杀人如草菅，府中聚骨成丘垤。
承恩赐射中金钱，至尊含笑称俺达。
归来虎视故眈眈，神器妄窥狂力竭。
黄带长悬鞅望心，赭衣遽与繁华别。
烟销火灭脊原空，白骨衔冤死同穴。
孤坟快与梵宫邻，疏钟敲落城头月。
夜台沉醉酒初醒，猛然悟得无生诀。
起来若遇绵上人，从前汗马休重说。
摘要
《仙城寒食歌四章 其四 尚公坟》是明末清初岭南诗僧成鹫所作的一首寒食节怀古诗。此诗以寒食祭扫为背景，聚焦于明末将领尚可喜的坟茔（尚可喜降清后封平南王，其墓在今广州白云山）。诗人通过“孤烟”绕冢、“野火”寒食的凄清意象，暗喻历史兴亡与时代悲凉。成鹫身为遗民，借古坟抒怀，既隐含对变节者的复杂慨叹，更深寓故国沦亡之痛。全诗以景入情，冷峻沉郁，在岭南遗民诗中独具苍凉气韵，体现了诗人对历史沧桑的深刻体悟与忠贞气节。
DeepSeek赏析
这首《海珠行》以沉郁悲怆的笔调，描绘了一幅血色苍茫的历史画卷。开篇"海珠海水流腥血"以触目惊心的意象奠定全诗基调，"十万生灵冤莫雪"道出千古沉冤。诗中塑造了一位从豪饮千钟的雄杰沦落为阶下囚的悲剧形象，通过"座上杀人如草菅"与"赭衣遽与繁华别"的强烈对比，展现命运无常。末段以"夜台沉醉酒初醒"的顿悟收束，暗含对功名利禄的深刻反思。全诗用典精当，语言凝练，在血泪交织的叙事中渗透着佛家空观思想，体现了作者对历史悲剧的深刻洞察与人文关怀。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。