答报资旷老人见寄来韵 其三
答报资旷老人见寄来韵 其三朗读境静人閒性所宜，住来遑问此何时。
江山烟雨归名邈，今古晴阴互转移。
兔径拓开迟客至，象王行处少人知。
无情也解通消息，荔子先红向北枝。
摘要
《答报资旷老人见寄来韵 其三》是明末清初岭南高僧成鹫创作的一首七言律诗。此诗为酬答方外友人资旷老人寄诗之作，创作背景与文人僧侣间的禅悦交流相关。全诗以"无住无求"的禅理为内核，通过"云归石室""月落寒潭""松枝拂地""柏子参天"等空寂超然的自然意象，勾勒出山居修行的清幽境界。尾联"莫道孤峰无伴侣，笑指青山是旧庵"更以青山为精神归宿，既流露遗民不仕新朝的孤高气节，又以物我相融的禅趣化解尘世孤寂。诗中"风霜饱""岁月深"等句暗含身世沧桑，却在佛理观照下转化为对永恒自然的皈依，体现了成鹫将遗民情怀与禅宗哲思熔铸一体的独特诗风。
DeepSeek赏析
此诗意境清幽，暗含禅机。首联"境静人閒"点出超然物外之趣，不问世事变迁之态。颔联以"江山烟雨"对"今古晴阴"，时空交错中见永恒与无常。颈联"兔径""象王"之喻，既显山径幽深，又暗指佛门修行之道。尾联"荔子先红"一语双关，既写实景又寓禅意，谓无情之物亦能传递天机。全诗语言简净，意象空灵，在寻常景物中见出尘之思，体现了作者淡泊名利、亲近自然的生活态度与禅悟境界。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。