惜彼落日暮，爱此寒泉清。

西辉逐流水，荡漾游子情。

空歌望云月，曲尽长松声。

风从落帆休，天与大江平。

僧坊昼亦静，钟磬寒逾清。

淹留属暇日，植杖数连甍。

颇与幽子逢，煮茗当酒倾。

携手霜木末，朱栏见潮生。

樯移永正县，鸟度建康城。

薪者得树鸡，羹盂味南烹。

香秔炊白玉，饱饭愧闲行。

业祠思归乐，吟弄夕阳明。

思归诚独乐，薇蕨渐春荣。

风飐，波敛，团荷闪闪，珠倾露点。

木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸。

大堤狂杀襄阳客，烟波隔，渺渺湖光白。

身已归，心不归，斜晖，远汀鸂鶒飞。

月黑星移灯屡闪，依稀打过初更。

清游如此太多情。

豆花凉帖地，知雨咽虫声。

渐逼疏蓬风淅淅，几家茅屋都扃。

茨茹荷叶认零星。

不知潮欲落，渔梦悄然生。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。

好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿 一作：靰)嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。

额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。

采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。

明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？