有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

人问其故。

曰：“此其父善游。

” 　　其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

人有亡斧者，意其邻人之子。

视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。

俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。

公怒，诏吏欲杀之。

晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。

”公曰：“可。

”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。

数烛邹罪已毕，请杀之 。

”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。

”

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。

夫书者，凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。

”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。

”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。

计无所出。

俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

昔吴起出，遇故人,而止之食。

故人曰：“诺，期返而食。

”起曰：“待公而食。

”故人至暮不来，起不食待之。

明日早，令人求故人，故人来，方与之食。

起之不食以俟者，恐其自食其言也。

其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。

损其家口，充狙之欲。

俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。

先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。

俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

　　昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。

遂以月桂为证，成天作之合。

　　逮至尧之时，十日并出。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子。

　　羿请不死之药于西王母，托与姮娥。

逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。

娥无以为计，吞不死药以升天。

然不忍离羿而去，滞留月宫。

广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

　　羿闻娥奔月而去，痛不欲生。

月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。

民间有闻其窃窃私语者众焉。

　　昔有一人，于瓮中盛谷。

骆驼入瓮食谷，首不得出。

主人以为忧，无计可施。

有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。

”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。

”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。

既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

　　昔有一人，先瓮中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷，首不得出。

既不得出，其人以为忧。

有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，女当斩头，自能出之。

”即用其语，以刀斩头。

既杀驼，而复破瓮，如此痴人，世人所笑。

　　曩有一人，先瓮中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷，首不得出。

既不得出，其人患之。

有一老父来语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。

”即用其语，以刀斩头。

既杀驼，复破瓮，如此痴人，世人所笑。

　　人有负盐负薪者，同释重担息树阴。

少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。

久未果，遂讼于官。

惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。

惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。

”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。