知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。

杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。

”杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯！”又酌曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。

降趋而出。

　　平公呼而进之，曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言。

尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。

知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。

不以诏，是以饮之也。

”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。

为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。

”“尔饮，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。

”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。

”杜蒉洗而扬觯。

公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！” 　　至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。

　　晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。

虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”　　以告舅犯。

舅犯曰：“孺子其辞焉。

丧人无宝，仁亲以为宝。

父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。

身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。

父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。

”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。

　　子显以致命于穆公。

穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。

哭而起，则爱父也。

起而不私，则远利也。

”

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。

”有子曰：“是非君子之言也。

”曾子曰：“参也闻诸夫子也。

”有子又曰：“是非君子之言也。

”曾子曰：“参也与子游闻之。

”有子曰：“然。

然则夫子有为言之也。

”　　曾子以斯言告于子游。

子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。

夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。

’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。

南宫敬叔反，必载宝而朝。

夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。

’丧之欲速贫，为敬叔言之也。

”　　曾子以子游之言告于有子。

有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。

”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。

以斯知不欲速朽也。

昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。

以斯知不欲速贫也。

”

曾子寝疾，病。

乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。

童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。

斯季孙之赐也，我未之能易也。

元，起易箦。

”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。

幸而至于旦，请敬易之。

”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。

”举扶而易之。

反席未安而没。

　　晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可。

君安骊姬，是我伤公之心也。

”曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可。

君谓我欲弑君也。

天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”　　　使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。

申生不敢爱其死。

虽然，吾君老矣，子少，国家多难。

伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。

”再拜稽首，乃卒。

是以为恭世子也。

　　吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。

　　大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。

夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。

夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。

夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。

王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。

吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉；既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。

” 　　越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：‘昔者，越国见祸，得罪于天王，天王亲趋玉趾，以心孤句践，而又宥赦之。

君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。

孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。

今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。

越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士，使寇令焉！勾践请盟。

一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。

春秋贡献，不解于王府。

天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。

’” 　　夫谚曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。

’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。

虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”

　　王孙圉聘于晋，定公飨之。

赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。

”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。

楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。

又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。

又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。

若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。

此楚国之宝也。

若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”　　“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。

若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。

”

　　叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。

宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”　　对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。

诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。

行刑不疚，以免于难。

及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。

及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。

夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。

其身尸于朝，其宗灭于绛。

不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。

今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。

若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”　　宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。

”

　　公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。

其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。

昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

沃土之民不材，淫也。

瘠土之民，莫不向义，劳也。

　　是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。

师尹惟旅牧相，宣序民事。

少采夕月，与大史司载纠虔天刑。

日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。

诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。

卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。

士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。

自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。

王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。

卿之内为大带，命妇成祭服。

列士之妻，加之以朝服。

自庶士以下，皆衣其夫。

社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。

古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？　　今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。

况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。

’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”　　仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

　　宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。

鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。

鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。

且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。

今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。

”　　公闻之，曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！为我得法。

使有司藏之，使吾无忘谂。

”师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。

”